猶「吉人天相」。見「吉人天相」條。01.宋．汪藻〈譚章墓志銘〉：「慶門萬古傳芬芳、天相吉人宜壽康。」02.《封神演義》第六○回：「子牙大喜：『正所謂「天相吉人」。』」
參考詞語：「吉人天相」
此處所列為「吉人天相」之典故說明、提供參考。 「吉人天相」係由「吉人」及「天相」二語詞組合而成。 「吉人」見於《左傳．宣公三年》。春秋鄭文公有個叫燕姞的妾、夢見鄭國祖先化為天使賜予蘭花、不久便受到寵幸而懷孕、生下了一個男嬰、便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們、把他們全部驅逐、公子蘭投奔到晉國、而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配、其子孫將昌盛。姞、就是吉人的意思、周朝先祖后稷的皇后便是姞姓、而公子蘭是姞妃的外甥、也必受上天庇佑而登上皇位、其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君、可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來、立他為君、即鄭穆公、並和晉國和談。 「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時、楚靈王遣椒舉為使、想請晉國協助邀集諸侯參加會盟、晉平公想拒絕、司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄、上天或者先順著他、等他作惡多端後再加以懲罰、也或者讓他有善終、結果尚不可知。無論如何、晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下、而不是靠戰爭。您不如先答應他、然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德、我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂、楚國本身就將拋棄他、那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此、司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」、是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下、必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」、用來形容吉善的人自有上天的幫助。