猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。01.漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識、寡見尠（鮮）聞；曩從末路、望聽玉音、竊動心焉。敢問所歌何詩、請聞其說。」
參考詞語：「孤陋寡聞」
此處所列為「孤陋寡聞」之典故說明、提供參考。《禮記》為十三經之一、大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章、西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書、世稱「小戴禮記」、成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇、論述了學習的方法、以及教學為師的道理、與〈大學〉篇所講述的內容、可說是互為表裡、自古以來甚為學者所推重、直至今日、書中的道理仍然深具價值。這段文字、說明了古代大學中進行教育的正確方法、應該在一切的問題與邪念萌發之前、就用禮節加以禁止約束、這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機、給予教導、就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育、就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處、就是觀摩、切磋。這四種方式、就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後、再加以禁止、這時的教育就發揮不了作用、容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習、即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進、就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討、就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差、就會荒廢了自己的學業。這六項、就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄、見聞不廣。