猶「神通廣大」。見「神通廣大」條。01.《黃繡球》第五回：「公門中人、三頭六臂、廣大神通、真令人無從捉摸！」02.清．葉矯然《龍性堂詩話續集》：「唐人排律、初推沈、宋、……至杜公廣大神通、壓古軼今、岑、高諸人無敢望其項背。」
參考詞語：「神通廣大」
此處所列為「神通廣大」之典故說明、提供參考。「神通廣大」之「神通」原為佛教用語、指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」、無拘無礙謂之「通」、合「神通」二字即為莫測高深、又可為所欲為、了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯、意譯則為「淨名」、「無垢稱」、也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者、好以「示疾」方式傳道、也就是顯現病貌、借機教化前來問疾的眾生。經文記載、有一次維摩詰病了、佛陀欲派遣弟子前去問候、眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯、也知道維摩詰神通機智、辯才無礙、自己一定毫無招架之力、所以舍利佛、迦葉等五百弟子、竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩、文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」、但「世尊敕交為使、不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯、可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法、更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力、但既然佛陀世尊托付予我、我還是應該順承意旨、前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語、他的智慧不在維摩詰下、所以大家預期兩人間的對談將是十分精采、便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人、浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒、展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語、或即由「廣大之神通」一語演變而出、但後來不專為佛教用語、泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。