猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。01.三國魏．文帝〈典論論文〉：「夫人善於自見、而文非一體、鮮能備善、是以各以所長、相輕所短、里語曰：『家有弊帚、享之千金。』斯不自見之患也。」
參考詞語：「敝帚自珍」
此處所列為「敝帚自珍」之典故說明、提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載、新莽敗亡之後、光武帝劉秀即位繼承漢朝天下、這時公孫述也在蜀自立為王、由於屢次招降不成、因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月、吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵、被刺傷、扶著車子退回軍營、當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降、吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女、將他的首級傳送回洛陽、並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息、下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計、一旦放任士兵縱火搶奪、後果將不堪設想、光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚、也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民、你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴、因為不忍心看母鹿傷心、於是偷偷放走主人獵得的小鹿、結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時、正好他的兒子在中山國、中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他、為了向魏文侯表示自己的忠心、他吃下肉羹。由這二個故事來看、誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為、那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語、就從劉禹話中「家有敝帚、享之千金」演變而出、用來比喻東西雖不好、卻因為是自己所擁有、故非常珍視。