「斯文」、指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」、指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹等傳》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守、自甘墮落。 △「五經掃地」、「衣冠掃地」
指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄。＆指文人不顧操守、自甘墮落。
用在「風雅盡失」的表述上。＆用在「墮落無恥」的表述上。
近義：五經掃地
參考詞語：「斯文委地」
斯、音ㄙ。此的意思。不可寫作「思」。
「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯、這、此的意思。文、指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代、陽虎曾經在匡地施暴為害匡人、因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時、途經匡地、因為孔子長相很像陽虎、匡人認為是陽虎又來了、便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕、孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後、有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度、我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度、匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹、故魏諸公子。田儋、故齊王田氏後代。韓信、故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後、將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時、豪傑並起、爭奪天下、只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後、然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命、就相繼身亡、這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」、用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守、自甘墮落。