「斯文」，指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹等傳》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。 △「五經掃地」、「衣冠掃地」
01.明．葉紹袁《甲行日注》卷二：「胡為又遭此不祥，斯文掃地倒冠裳。」 02.清．褚人獲《堅瓠十集．卷三．捲堂文》：「徒使斯文掃地，豈知富貴在天？」 03.《野叟曝言》第六一回：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」 04.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷八．王樹勳》：「諸名士以翰墨名流，甘為緇衣弟子，以至遭其笞撻之辱，亦可謂斯文掃地矣。」 05.《兒女英雄傳》第三四回：「那位少爺話也收了，接過卷子來，倒給人家斯文掃地的請了個安。」 06.《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我原是讀書出身，不曾學過生意，這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人，胡說亂道的，鬧了個斯文掃地；聽了也令人可惱。」 07.清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．一步登天》：「巡檢作巡撫，一步登天；監生當監臨，斯文掃地。」
指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄。＆指文人不顧操守，自甘墮落。
近義：五經掃地
參考詞語：「斯文委地」
斯，音ㄙ。此的意思。不可寫作「思」。
「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代，陽虎曾經在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時，途經匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。