猶「因材施教」。見「因材施教」條。01.宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．雍也》：「聖人之道、精粗雖無二致、但其施教、則必因其材而篤焉。」
參考詞語：「因材施教」
此處所列為「因材施教」之典故說明、提供參考。孔子晚年回到了魯國、致力於古代典籍的整理、並從事教育工作、不但開平民教育之先河、也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀、其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道、孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母、但少了敬、所以孔子回答時、強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳、所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題、但孔子針對個別欠缺的部分作回應、所以會有不同的答案。另外、在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上、可以語上也；中人以下、不可以語上也」、這也說明了應依循個別的不同資質予以施教、才能有成效。孔門弟子三千、分列於德行、言語、政事、文學等四科、程頤認為便是依其資質與能力而分、所以說：「孔子教人、各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》、後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出、用來說明教育者必須依據受教者不同的資材、而給予不同的教導。