猶「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。01.隋．佚名〈檄陳尚書江總等文〉：「遂古成敗之機、近代安危之跡、照同懸鏡、明若觀火、無待指南、自應神悟。」02.唐．陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉：「多同於善則功多、甚同於惡則禍甚、善惡從類、端如貫珠、成敗象行、明若觀火、此歷代之元龜也。」
參考詞語：「洞若觀火」
此處所列為「洞若觀火」之典故說明、提供參考。盤庚是成湯的十世孫、商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書、共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞、主要說明遷都是上天的旨意、任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞、口氣嚴厲、語帶威脅、要人民共同支持遷都之舉、否則就會被處死；下篇則是遷都後、盤庚告誡百官諸侯之言、希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭、盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德、而是你們的行為讓先王的美德隱晦、不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心、我就像看著火光一樣地清楚、只是因為我拙於謀劃、才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心、把恩澤施於人民、這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後、消弭了王室內部的紛爭、促進了社會經濟的發展、因此盤庚被稱為中興之主、並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語、就從這裡的「予若觀火」演變而出、用來比喻觀察事物非常透澈。