洞天福地

1. 神仙所住的地方。比喻名山勝境。
   ［例］此地風景如此優雅，正是仙人居所，洞天福地。

洞天福地

1. 神仙所住的地方。比喻名山勝境。元．鄧玉賓〈端正好．俺便似畫圖中套．朝元三煞〉：「五嶽十洲，洞天福地。」明．無名氏《白兔記》第二一齣：「紅線絲纏，繡褥花裀，洞天福地，這好事今朝重見。」也作「福地洞天」。

洞天福地

洞天、道教中稱神仙統治之處。福地、道教中稱真人統治與得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》。後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。

用法

神仙居住或修道的地方。＆形容環境極為優美舒適的名山勝境。

用在「神地仙境」的表述上。＆用在「美景勝地」的表述上。

例句

1. 這個洞天福地的好地方、必定有仙人在此修練過。
2. 三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽、據傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。
3. ＆
4. 這座高山洞天福地、很適合退休養老。
5. 置身於此山中、如入洞天福地、使人流連忘返。
6. 此地山靈水秀、素有洞天福地、人間仙境的美譽。
7. 享有洞天福地美譽的黃山、每年都吸引了成千上萬的遊客。

辨識

近義：□嬛福地、蓬萊仙境、世外桃源、蓬萊仙境

參考詞語：「福地洞天」

典故說明

「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方、多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡、我們可以見到這方面的記載、如宋代張君房的《雲笈七籤》、便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》、也提及了南嶽衡山中的洞天福地、文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞、洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇、悉是福地。」李冲昭是個求道者、他為尋訪神仙靈跡、故深入南嶽衡山之中、然後將觀察訪談所得事跡記錄下來、即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地、後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記、希窮勝異之事、莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的、只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方、故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。

書證

1. 《宋史．卷二一．徽宗本紀三》：「丙申、赦天下。令洞天福地修建宮觀、塑造聖像。」
2. 宋．葉紹翁《四朝聞見錄．閱古南園》：「洗石而雲根出、刳土而泉脈見。危峰穩石、淺灣曲沼、窈窕渟深、疑為洞天福地之居、不類其為園亭也。」
3. 元．鄧玉賓〈端正好．俺便似畫圖中套．朝元三煞〉：「五嶽十洲、洞天福地。」
4. 元．賈仲名《昇仙夢》第二折：「今日笑吟吟、暢開懷、都教沉醉、樂人間洞天福地。」
5. 《二刻拍案驚奇》卷二四：「古殿煙消、長廊晝靜。徘徊四顧、闃無人蹤。鐘磐一聲、恍來雲外。自是洞天福地、宜有神僊在此藏。」
6. 明．無名氏《白兔記》第二一齣：「一段姻緣、正是前生繫定、紅線絲纏、繡褥花裀、洞天福地、這好事今朝重見。」
7. 清．楊鳳輝《南皋筆記．卷一．白雲洞記》：「俄頃至一所、環顧山色蒼翠、林木蓊鬱、崖懸瀑布、松響寒濤、儼然洞天福地。」
8. 《鏡花緣》第九九回：「看了此山景致、凡念皆空、宛如登了仙界。如此洞天福地、無怪父親不肯回來。」