即「洞天福地」。見「洞天福地」條。01.明．周履靖《錦箋記》第二○齣：「分明是福地洞天、說甚麼金谷瑤池、栖遲。」
參考詞語：「洞天福地」
此處所列為「洞天福地」之典故說明、提供參考。「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方、多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡、我們可以見到這方面的記載、如宋代張君房的《雲笈七籤》、便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》、也提及了南嶽衡山中的洞天福地、文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞、洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇、悉是福地。」李冲昭是個求道者、他為尋訪神仙靈跡、故深入南嶽衡山之中、然後將觀察訪談所得事跡記錄下來、即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地、後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記、希窮勝異之事、莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的、只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方、故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。