適，古音ㄉㄧˊ，專主。「無所適從」指不知聽從誰才好。◎語本《左傳．僖公五年》。後世借以比喻不知怎麼辦才好。 △「不知所從」
01.《北齊書．卷二三．魏蘭根列傳》：「從行台蕭寶寅討破宛川，俘其民人為奴婢，以美女十人賞蘭根。蘭根辭曰：『此縣界於強虜，皇威未接，無所適從，故成背叛。今當寒者衣之，飢者食之，奈何將充僕隸乎？』」 02.《朱子語類．卷六六．易二．綱領上之下》：「古人淳質，遇事無許多商量，既欲如此，又欲如彼，無所適從。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定業、斷疑，所謂『開物成務』者也。」 03.宋．姚寬《西溪叢語》卷上：「觀古今諸家海潮之說者多矣……源殊派異，無所適從；索隱探微，宜伸確論。」 04.《明史．卷二五七．張鳳翼列傳》：「若今日議不許斬級，明日又議必斬級；今日議徵兵援鳳，明日又議撤兵防河。必至無所適從。」 05.《鏡花緣》第一八回：「學問從實地上用功，議論自然確有根據；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。」
不知聽從誰才好。＆比喻不知如何是好。
近義：不知所措
參考詞語：「不知所從、未知適從、無適從、莫知適從、莫適所從」
據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。