即「土崩瓦解」。見「土崩瓦解」條。01.《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》：「使吳失與而無助、跬步獨進、瓦解土崩、破敗而不救者、未必非濟北之力也。」02.《英烈傳》第五二回：「是以有志之士、乘勢而起、或假元世為名、或托香車為號、由是天下瓦解土崩。」
參考詞語：「土崩瓦解」
此處所列為「土崩瓦解」之典故說明、提供參考。「土崩」是指土石崩落、則土石之上的東西、必然隨之消解傾覆。「瓦解」則是指磚瓦破碎。磚瓦破碎可以再行修復、較之於土崩、相對損害程度較輕。在漢代、徐樂為勸諫漢武帝的窮兵黷武、所以曾上書談到當時的國家情況、分別用了「土崩」與「瓦解」這兩個語詞、加以說明二者的不同、藉此勸導武帝施政愛民。根據史書的記載、當時的社會實況是這樣的︰西漢自漢初的文景之治、經過長期的休養生息、國力充沛。漢武帝雄才大略、即位後一改漢初無為而治的政策、進行了許多重要的改革、如罷黜百家、獨尊儒術、統一貨幣、建立年號、繼續削藩、加強中央集權、並取消和親、主動出擊匈奴、使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵、讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費、武帝又開納捐之例、定鹽鐵酒國營專賣、設均輸平準法、但諸多措施、仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵、造成貪污風氣；重用酷吏、律令嚴苛、更使臣民刑獄甚濫、生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢、便上書向武帝陳述治國之道、他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患、在於土崩、而不在於瓦解。所謂的土崩、就是人民因為不堪暴政之苦、終於群起反抗。所謂的瓦解、就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻、建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武、更應該體諒人民的疾苦、使得人民能夠真正安居樂業、這樣一來、自然能夠威震天下、平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時、「土崩」與「瓦解」已經合用、作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出、用來比喻澈底潰敗、不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》、以《鬼谷子》時代較多疑慮、故仍以《史記》為源。