生殺予奪

1. 生存或殺戮、給予或剝奪，指握有別人生命財產切身相關的大權。
   ［例］在專制政權下，執政者掌生殺予奪之權，老百姓毫無個人的自由權利可言。

生殺予奪

1. 生存或殺戮、給予或剝奪，指握有別人生命財產切身相關的大權。如：「在專制政權下，執政者掌生殺予奪之權，老百姓毫無個人的自由權利可言。」

生殺予奪

＃《周禮．春官．內史》*1*

用法

用在「生死大權」的表述上。

落在敵人手中的俘虜，生殺予奪全由他人決定。 在君主專制的社會，君王對臣民有生殺予奪的大權。 這個暴君大權在握，生殺予奪全憑一己喜怒，因此沒有一個人不懼怕。 在這個專制的國家中，執政者握有生殺予奪之權，人民毫無自由權利可言。

例句

1. 宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
2. 《元史．卷四七．順帝本紀十》：「一應軍機政務，生殺予奪，事無輕重，如出朕裁。」
3. 《明史．卷二四四．楊漣列傳》：「陛下春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？」
4. 《東周列國志》第九七回：「夫制國之謂王，生殺予奪，他人不敢擅專。」

辨識

反義：殺生與奪、予奪生殺、生死與奪

典源

*2*內史 掌王之 *3*八枋 之法，以 *4*詔 王治。一曰 *5*爵 ，二曰 *6*祿 ，三曰 *7*廢 ，四曰 *8*置 ，五曰 *9*殺 ，六曰 *10*生 ，七曰 *11*予 ，八曰 *12*奪 。 #執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜亦如之。內史掌書王命，遂貳之。

典故或見於《荀子．王制》。內史：周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。八枋：八柄，即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。詔：音ㄓㄠˋ，告訴、告誡。爵：古代封給貴族或功臣的名位。祿：俸給、官俸。廢：停止、捨棄。置：建立、設立。殺：殺害。生：生存。予：給予。奪：奪取。

注解

1. 《荀子．王制》↩
2. 君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。↩

「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」

典故說明

比喻人切身的一切事情。