禮節上注重有來有往。指別人以禮相待，也要以禮回報。語出《禮記．曲禮上》。後亦用「禮尚往來」形容別人如何對待你，你亦如何對待別人。 △「投桃報李」
01.《禮記．曲禮上》：「太上貴德 ，其次務施報，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」（源） 02.五代漢．王定保《唐摭言．卷一．進士歸禮部》：「異日會論，昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰︰『夫禮尚往來，來而不往，非禮也。鄙文不臧，既得而聞矣；而執事昔有雅什，常聞於道路，愚將切磋，可乎？』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可！』」 03.《醒世姻緣傳》第九三回：「胡師傅這許多年來，每年都來看望。你往時有娘在堂，你不便相離遠去；今娘既辭世，禮尚往來，你只當去回望他」 04.《隋唐演義》第六六回：「當初我在楊府中，張、尹二夫人曾慕我之名，與我禮尚往來，今稍希疏。」
比喻別人以禮相待，也要以禮回報。＆指你對我怎麼樣，我也對你怎麼樣。
近義：投桃報李
反義：水火不容
參考詞語：「禮有往來」
《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。