比喻法網疏寬到犯大罪的人都能逃脫。見「漏網之魚」條。01.南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「明公作輔、寧使網漏吞舟、何緣采聽風聞、以為察察之政？」02.明．劉若愚《酌中志．自序》：「今外則網漏吞舟、內則桃僵李代。」
參考詞語：「漏網之魚」
此處所列為「漏網之魚」之典故說明、提供參考。關於如何治民、孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民、人民只是苟且遵行、並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民、人民不但能夠知恥、而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道、是有德於民、即使執政者不提自己的德政、人民卻都有德行了。下等的治民之道、是有德於民、卻不斷地宣導自己的德政、深怕人民忘記、這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民、結果是法令越來越繁苛、竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法、他認為法令不過是為政的工具、並非澄清吏治的根本之道。漢代初年、變嚴刑峻罰為寬簡、法網疏闊的程度、甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫、然而政治清明、沒有什麼作姦犯科的事情、人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密、但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知、治民之道在於教化、而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出、用於比喻僥倖逃脫法網的人、或比喻驚慌逃竄的人。