脣槍舌劍

1. 比喻辯論激烈，往來的言辭犀利。
   ［例］兩位市長候選人在政見發表會上脣槍舌劍，說起話來毫不留情。

脣槍舌劍

1. 脣如槍，舌如劍。比喻辯論激烈，言辭犀利。元．高文秀《澠池會》第一折：「憑著我脣槍舌劍定江山，見如今河清海晏，黎庶寬安。」也作「劍舌槍脣」、「舌劍脣槍」。

脣槍舌劍

脣如槍，舌如劍。比喻辯論激烈，言辭犀利。※語或出元．丘處機〈神光燦．悲歡絕念〉詞。

用法

01.元．丘處機〈神光燦．悲歡絕念〉詞：「不在唇（脣）槍舌劍，人前鬥惺惺，廣學多知。」（源） 02.元．高文秀《澠池會》第一折：「憑著我唇（脣）槍舌劍定江山，見如今河清海晏，黎庶寬安。」 02.明．汪錂《春蕪記》第二五齣：「他要相凌併，故把這脣鎗（槍）舌劍陷你在錦陣花營。」 03.明．王玉峯《焚香記》第一九齣：「姻事空言，慢使脣鎗（槍）舌劍。」

比喻辯論激烈，言辭犀利。

辨識

參考詞語：「舌劍脣鎗」

典故說明

丘處機（西元１１４８～１２２７），字通密，道號長春子，金末元初全真道道士。以七十四歲高齡遠赴西域，勸說成吉思汗停止殘殺行為，並提出敬天愛民的治國想法。在道教史上，丘處機被奉為全真道「北七真」之一，為龍門派的祖師。他在政治上有遠見卓識和濟世安民的抱負，文學詩詞也有豐富的成果，目前流傳近五百首詩和一百五十首詞。其作品不追求辭藻之華麗，有樸實、明快之風格。詩詞中除宣揚道教理論外，還有部分反映社會狀況和人民生活。〈神光燦．悲歡絕念〉詞點出一般人常為世俗所困，對於如何求得大道，多感到迷惑。丘處機以為修道者不在於脣槍舌劍以爭論大道，亦不在追求學問淵博，唯有拋開世間的塵勞，反樸歸真，才能修真得道。後來原文中的「脣槍舌劍」被摘出，成為一句成語，用來比喻辯論激烈，言辭犀利。又元代作家高文秀創作的雜劇《保成公徑赴澠池會》也使用了「脣槍舌劍」一詞，內容寫到趙國文臣藺相如兩次順利出使秦國，不辱使命。文中藺相如說：「這是一場不需要動到百萬士卒的戰爭，我的脣是槍，舌是劍，憑著銳利脣舌的犀利言辭，便能產生安定國家政權的效益。

書證

1. 大會上，兩方陣營脣槍舌劍，各持己見，互不相讓。
2. 今年的辯論比賽，各隊辯士在論辯中脣槍舌劍，過程相當精彩。
3. 這件極具爭議的案子若提到會議上討論，勢必會引起一陣脣槍舌劍。
4. 經過董事們一番脣槍舌劍的激辯，公司明年的營運方向終於達成共識。
5. 雖然他倆常針對政治議題脣槍舌劍、激烈交鋒，但始終不影響彼此深厚情誼。