猶「逆來順受」。見「逆來順受」條。01.宋．陳錄《善誘文．對治十常》：「居富貴常憐貧困、受快樂常恐災禍、見在常生知足、未來常思戒懼、冤結常求解免、衣食常思來處、起念常教純正、出語常思因果、逆境常當順受、動靜常付無心。守此十常、更無煩惱。」（源）
參考詞語：「逆來順受」
此處所列為「逆來順受」之典故說明、提供參考。宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語、是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法、其中有一個方法是「逆境常當順受」、是說處在惡劣環境或不順利時、要採取坦然接受的態度、才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出、用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受、須有通時。」