即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。01.《圓悟佛果禪師語錄》卷七：「恁麼說話、一似鴨聽雷鳴、隔靴抓癢、直饒脫卻根塵、去卻機境、尚餘一線路在。」02.《通俗常言疏證．言語．隔靴抓癢》引《詩話總龜》：「詩不著題、如隔靴抓癢。今人以言不著力者、亦謂之隔靴抓癢。」
參考詞語：「隔靴搔癢」
此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明、提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢、這種做法總是難以搔到癢處、所以這句成語可以用來比喻不切實際、未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料、見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨、學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說、有位僧人向法寶大師請示問題、在問答終了時、大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟、所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹、不可隔靴搔痒」的說法、是指詩歌的作法要使題旨明晰、不可漫無主題、抓不著重點、意思也是比喻不切實際。