隔靴搔癢

1. 隔著靴子搔癢。比喻做事、說話等未能掌握重點、關鍵。
   ［例］他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，沒切中要點。

隔靴搔癢

1. 隔著馬靴搔癢處。比喻不切實際。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「意貴透徹，不可隔靴搔癢。」也作「隔靴抓癢」。

隔靴搔癢

隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際、未能掌握要點。

用法

比喻不切實際、未能掌握要點。

用在「言談空泛」的表述上。

例句

1. 外行人學說內行話、總覺隔靴搔癢。
2. 他提的意見雖多、卻都是隔靴搔癢、無法切中要點。
3. 他對這個問題的看法、有如隔靴搔癢、根本沒切中要害。
4. 如果沒有實際的寫作經驗、所提的評論便會像隔靴搔癢、難以一針見血。
5. 我雖然聽你說過巴黎的一切、但因尚未親自前去體會、總覺隔靴搔癢、甚不過癮。

辨識

反義：一針見血、一語破的、對症下藥

參考詞語：「隔靴之搔、隔靴抓癢、隔靴抓痒、隔靴搔痒」

典故說明

「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢、這種做法總是難以搔到癢處、所以這句成語可以用來比喻不切實際、未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料、見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨、學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說、有位僧人向法寶大師請示問題、在問答終了時、大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟、所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹、不可隔靴搔痒」的說法、是指詩歌的作法要使題旨明晰、不可漫無主題、抓不著重點、意思也是比喻不切實際。

書證

1. 《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」（源）
2. 《群音類選．官腔類．卷九．忠孝記．欲進諫章》：「虹出東邊手指西、都說得、無巴臂、個個是隔靴搔癢、反症行醫。」
3. 《鏡花緣》第八一回：「題花把青鈿袖子抓兩抓道：『你是穿緞靴、我是隔靴搔癢、也打《孟子》一句。』」
4. 《孽海花》第三二回：「議論他的、不說他文吏不知軍機、便說他鹵莽漫無布置、實際都是隔靴搔癢的話。」