馬革裹屍

1. 用馬皮將屍體包裹起來。比喻英勇作戰，效命於沙場。語出《後漢書．卷二十四．馬援傳》。
   ［例］古代許多名將在從軍之時，就抱定馬革裹屍，戰死沙場的決心。

馬革裹屍

1. 語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來。比喻英勇作戰，效命沙場。宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」也作「裹屍馬革」。

馬革裹屍

「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」、同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場、無有棺槨、用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰、效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。

用法

比喻英勇作戰、效命沙場。

用在「英勇報國」的表述上。

例句

1. 作為軍人應當有馬革裹屍、為國捐軀的氣節。
2. 男兒立志在沙場、即使是馬革裹屍、也無怨無悔。
3. 身為軍人就該為國家效命、即使是馬革裹屍、也死而無憾。
4. 上陣殺敵、為國為民、即使戰死沙場、馬革裹屍、也在所不辭。
5. 身為軍人、為了國家人民、即使戰死沙場、馬革裹屍也在所不惜。
6. 軍人的生命應該表現在沙場上、縱然是馬革裹屍、也是死得其所。
7. 在這場戰爭中、有多少士兵戰死戰場、馬革裹屍、留下家人無限的傷痛。

辨識

近義：以身許國、捐軀報國

反義：貪生怕死、臨陣脫逃

參考詞語：「裹尸馬革、馬革裹尸」

典故說明

「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」、同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９）、字文淵、東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂、後歸光武、拜伏波將軍、平交趾、世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候、曾經做過扶風郡的督郵、有一次他負責押解一批犯人、途中他因為同情這些犯人、就擅自釋放了他們、自己也丟了官、逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生、因為經營得法、幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴、就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝、建立了許多的戰功、拜伏波將軍、封為新息侯。公元四四年、馬援已經五十八歲了、有人勸他應該退休、好好在家安享天年、不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了、並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患、我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫、就應該死在沙場上、用馬革裹著屍體送回來埋葬、怎麼可以躺在床上、死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後、馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱、環境惡劣、許多士兵都得了傳染病死去、這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線、不肯離開、最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰、效命沙場。

書證

1. 北齊．朱瑒〈與徐陵請王琳首書〉：「誠復馬革裹屍、遂其平生之志；原野暴體、全彼人臣之節。」
2. 宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓、蛾眉伐性休重說。」
3. 《三國演義》第五一回：「瑜聽罷、於床上奮然躍起曰：『大丈夫既食君祿、當死於戰場、以馬革裹屍還、幸也！豈可為我一人、而廢國家大事乎？』」