猶「融會貫通」。見「融會貫通」條。01.宋．真德秀〈跋劉彌邵讀書小記〉：「蓋後世之學、言理或遺用、其病為空虛；言用或遺理、其弊為粗淺。不知理即用、用即理、非混融貫通、不足以語學之成。」
參考詞語：「融會貫通」
此處所列為「融會貫通」之典故說明、提供參考。朱熹是南宋著名的理學家、後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學以居敬窮理為主、為集宋代理學大成者。「理」是朱熹學說的核心、在《朱子語類．卷一．理氣上．太極天地》中、朱熹認為「未有天地之先、畢竟是先有此理」、由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理、為了窮究此天地之理、朱熹提出「格物致知」、即透過對事物的研究觀察、才能獲得「理」、讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣、且天地之理何其龐雜、怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識、將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法、他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後、才能夠舉出一例就通曉其他各事、並且將所學到的知識加以融合、貫穿、最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎、只一味地思考、就希望能舉一反三、聞一知十、通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語、用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿、進而獲得全面通徹的領會。