牽強附會
ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄤˇ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ
比喻生拉硬扯、勉強湊合。語本宋.鄭樵〈通志總序〉。
△「穿鑿附會」
用法
生拉硬扯、勉強湊合。
用在「強合硬湊」的表述上。
例句
- 這明明就是兩件事、你怎麼可以牽強附會地混為一談呢?
- 考據、驗證都是必要的工作、為的就是避免牽強附會地推論。
- 這樣的內容安排、過於牽強附會、讀者一定會覺得不合邏輯的。
- 這種牽強附會的解釋、根本與事實有著很大的出入、很難令人接受。
- 你這個理由真的太牽強附會、連我們都說服不了、又如何使別人信服呢?
- 稗官野史常雜入不少與史實不符的人物與事件、牽強附會而成、不可完全當真。
辨識
近義:生拉硬拽、生搬硬套、穿鑿附會、郢書燕說
反義:言之有理、言之鑿鑿、實事求是
參考詞語:「牽合附會、傅會牽合、牽湊附會」
典故說明
「牽強附會」原作「牽合附會」、典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書、他在該書的序裡提到:自然現象變化多端、人間的福禍也都難以測知、人如何能將某些純屬於自然現象的變異、與人世福禍連繫起來?且必然視為是福禍降生的癥兆呢?然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀、西漢時候的董仲舒尤其是如此、如《漢書.卷二七.五行志下之下》:「(魯襄公)二十七年『十二月乙亥朔、日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇、使刑人守門、……後閽戕吳子。」對於《左傳.襄公二十七年》「日有食之」這條資料、董仲舒將「日食」這種自然現象、視為是「禮義將大滅絕之象也」、後來更舉出襄公二十九年時、吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形、鄭樵即認為是「牽合附會」、沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出、用來指生拉硬扯、勉強湊合的情形。
書證
- 宋.徐總幹《易傳燈.卷二.其血玄黃》:「易爻以血為象、皆以有所傷為義、非以坎卦為血也。……諸解者以坎為血卦、見諸爻以血為象者、牽強附會。以坎為說、吁亦誣矣!」
- 元.王充耕《讀書管見.卷下.三孤貳公弘化》:「傳謂呂氏說、謂陰陽之理、恆而不變者為道、天地之用、運而無跡者為化。牽強附會、但圖對偶親切耳、而不察實事。」
- 明.蔣冕〈太學生丘君行狀〉:「至於今日、其弊滋甚。忽於本而致詳於末、舍其大而徒牽強附會、支離決裂、幸其一之偶中、而遂悉神其說焉、不亦大惑乎?」
- 明.甄偉〈西漢通俗演義序〉:「不過因閒居無聊、偶閱《西漢卷》、見其間多牽強附會、支離鄙俚、未足以發明楚漢故事、遂因略以致詳、考史以廣義。」
- 《孽海花》第一一回:「後儒牽強附會、費盡心思、不知都是古今學不分明的緣故。」
《成語典》版本編號:2020_20241226
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