「不倫不類」有兩種解，一是不合道理、法式，二是不像樣。語本唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》。後用「不倫不類」形容事物不成體統。 △「不三不四」
01.明．吳炳《療妬羹》第一四齣：「眼中人不倫不類，穽中人不伶不俐。」 02.《二十年目睹之怪現狀》第八一回：「張百萬便安心樂意做國丈，天天打算代女婿皇帝預備登極。買了些綾羅綢緞來，做了些不倫不類的龍袍。」 03.《兒女英雄傳》第一五回：「只見屋裡，也有幾件硬木的木器，也有幾件簇新的陳設，只是擺得不倫不類。」 04.《紅樓夢》第六七回：「王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類，也不便不理他。」 05.《鏡花緣》第二回：「那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來！」
形容事物不成體統。貶義。
「不倫不類」及「不三不四」都有不像樣的意思。
| 「不倫不類」多用於事物，有風格、內涵無法互相搭配的意思；「不三不四」多用於人，有不正派的意涵。 |
不倫不類 不三不四 ○ ㄨ 這棟房子明明是洋式建築，卻蓋個中式屋頂，不中不西，∼。 ㄨ ○ 我看對街有幾個∼的人，一直探頭探腦，鬼鬼祟祟的。
《公羊傳》是春秋三傳之一，舊題為子夏弟子公羊高所撰，是專為解釋孔子的《春秋》所作的，後世有許多學者為之註疏訓詁，其中所記載的內容亦經常被文人加以引用討論。在《春秋．昭公十九年》中有「許世子止弒其君實」這樣的記載，當時許悼公得了瘧疾，喝了太子許止所進的藥之後就死了。關於這個「弒」字的解釋，各家說法不一，有的人認為進藥本是醫官的職責，太子親自進藥必別有居心；另一派人則認為瘧疾不是絕症，治瘧疾的藥也不會致人於死，太子所進的藥必有問題，所以才說是太子弒父。而《公羊傳》解釋這段經文時，卻認為孔子用「弒」字，是要譏諷太子許止沒有盡到孝道，並且舉出樂正子春事奉生病父親的例子做為佐證。劉知幾對此十分不以為然，他認為樂正子春的孝行足為楷模，許悼公死於政治謀殺也是事實，怎麼會是因為太子許止沒有樂正子春孝順，就被冠以「弒君」的罪名呢？劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行，所以扭曲事實加以解說，例子舉得不對，罪名也定得太過牽強，沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意，反而變得十分可笑。後來「不倫不類」這句成語，就從劉知幾《史通》中的「編次不倫，比喻非類」演變成，用來形容事物不成體統。