充耳不聞

1. 裝著沒聽見。形容故意不理會或不願聽取別人的意見。
   ［例］父母苦口婆心的勸導，他卻充耳不聞，一意孤行。

充耳不聞

1. 塞住耳朵，裝著沒聽見。形容故意不理會或不願聽取別人的意見。清．李漁《奈何天》第三○齣：「邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。」

充耳不聞

塞住耳朵、裝作沒聽見。※語或本《詩經．邶風．旄丘》鄭玄．箋。後用「充耳不聞」形容拒絕或不願聽取別人意見。 △「不聞不問」

用法

裝作沒聽見。＆形容拒絕或不願聽取別人意見。

用在「聽而不聞」的表述上。＆用在「固執自信」的表述上。

例句

1. 他只要一專心、屋外隆隆的車聲、他都可以充耳不聞。
2. 雖然滿屋子的人聲吵雜、他卻似充耳不聞般地看他自己的書。
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4. 弟弟充耳不聞的倨傲態度、令母親傷透了心。
5. 他對你的意見都充耳不聞、能算是尊重你嗎？
6. 他對師長的勸告一概充耳不聞、不知該拿他怎麼辦。
7. 我已經一再勸告他、他卻總是充耳不聞、實在令人生氣。
8. 身為主管、如果對部屬意見都充耳不聞、就算不得是位好主管。

辨識

近義：不聞不問、馬耳東風、閉目塞聽、置若罔聞

反義：洗耳恭聽

「充耳不聞」及「不聞不問」都有不關心、不理睬的意思。 「充耳不聞」適用於對他人所發出的聲音、提出的意見沒有反應的情況；「不聞不問」適用範圍較廣、凡對發生的事不關心、不過問的情況皆可使用。

充耳不聞 不聞不問

○ ☓ 對於別人的勸告、他總是∼、實在令人生氣。

☓ ○ 有些家長忙到對孩子的功課向來∼。

典故說明

《詩經》是中國現存最早的詩歌總集、採集從周初至春秋中葉期間的歌謠作品和宗廟樂章而成、共三百零五篇、分為風、雅、頌三大類、為中國文學總集之祖。鄭玄是東漢著名的經學家、治學以古文經說為主、兼採今文經、遍注群經、成為漢代經學之集大成者。鄭玄解說《詩經》、宗於《毛傳》、如果《毛傳》講得不明確、太簡略、鄭氏便加以補充發揮、或者提出自己的見解。為了不和《毛傳》原有注文相混、便稱為「箋」、好像今天人讀書有自己意見時、寫在一張紙條黏在書上的「箋識」。《詩經．邶風．旄丘》這篇詩是在抗議衛國君臣對避難來衛的黎國君民不理不睬。鄭玄對這裡「叔兮伯兮、褎如充耳」的解說較為清楚、大意是說：「叔、伯這些衛國君臣、穿得很華麗、顯出一股高高在上傲人的氣勢、但是對於黎國君民呼救的聲音、卻裝作沒聽見。」「充耳」在此有兩層意思、它本來可以指冠冕垂於耳旁的玉飾、在此又可以指聲音進入了耳朵（、卻不聞不問）。後來就從這裡演變成「充耳不聞」這句成語、用來形容塞住耳朵、裝作沒聽見。亦用來形容拒絕或不願聽取別人意見。

書證

1. 清．李漁《奈何天》第三○齣：「邊陲告急、司轉運者、充耳不聞。」
2. 《大馬扁》第四回：「（康有為）志在把些政治言論打動余成各來聽。奈余成各視他如見肺肝、任他說得天花亂墜、總如充耳不聞。」
3. 《官場維新記》第九回：「這裡袁伯珍只裝做充耳不聞、一面出了告示、按戶收起捐來。」