猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。01.《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》：「含血噀人、先汙其口。百丈野狐、失頭狂走。」
參考詞語：「含血噴人」
此處所列為「含血噴人」之典故說明、提供參考。「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人、必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高、福分卻薄、於是勸他隱居、不聞世事為宜。並有一偈（音ㄐㄧˋ、佛教文學的詩歌、無韻）送他、大意是說：「十年聚首於龍峰寺、突然領悟一切本空、從今離去隨緣隱居起來、最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山、不但未能隱姓埋名、而且聲名遠近皆知。果然、不久之後、禪院失火、禪師除了勞動於土木重建外、對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐、有所愧疚、他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌、四言一句）、大意是說：「若要含血噴人、必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐、每天說一些自以為是的佛法、不就像野狐迷了路、狂走一般。這時要有一聲棒喝、將野狐喚回、急煞步中、野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐、在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐、則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻、說自己偏解佛法、有如含血噴人一般、自己已先弄髒了還不自知、需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》、「含血噴人」本作「含血潠人」、意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實、汙蔑他人、和本義已有所不同了。