子虛烏有

1. 本為漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構的兩位人物。後比喻虛假不實的事情。
   ［例］那些謠言純屬子虛烏有，怎麼能夠相信？

子虛烏有

1. 子虛，參見「子虛」條。烏有，參見「烏有」條。子虛和烏有都是漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物，故以子虛烏有表示為假設而非實有的事物。《漢書．一○○．敘傳下》：「文豔用寡，子虛烏有，寓言淫麗，托風終始，多識博物，有可觀采，蔚為辭宗，賦頌之首。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「然其事為理所宜有，固不必以子虛烏有視之。」

子虛烏有

子虛和烏有都是漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構的人物。＃典出《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。後用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物。

用法

比喻為假設而非實有的事物。

用在「虛假不實」的表述上。

例句

1. 他講的那些故事只是子虛烏有、你居然會相信？
2. 為了行騙、他子虛烏有地對外宣稱自己是個富豪之子。
3. 他的這些罪名都是子虛烏有、完全是背後有人惡意抹黑。
4. 敵人為了除掉他、羅織了許多子虛烏有的罪名來陷害他。
5. 陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有、不過是藝術家心中的理想世界罷了。
6. 這部小說描寫的雖然是子虛烏有的幻想世界、所要表達的意念、卻比現實世界還要真實深刻。

辨識

近義：莫須有

反義：千真萬確

參考詞語：「烏有子虛」

典故說明

司馬相如是西漢著名的辭賦家、年輕時、曾在梁孝王處當了幾年的門客。那段時間裡、他與眾多文士來往、為自己的創作生涯立下良好基礎。梁孝王死後、相如返回家鄉、過著貧困的生活、直到喜好辭賦的漢武帝即位、命運才有所好轉。根據《史記》的記載、武帝讀到司馬相如創作的〈子虛賦〉時、極為讚賞、他以為是前人的佳作、於是嘆惜道：「可惜我不能與這樣的人生在同時！」當時有個狗監（主管飼養天子獵犬的官）在旁、他恰好是相如的同鄉、便稟告武帝說：「這篇文章其實是我的同鄉司馬相如所作。」武帝一聽、立即召見相如。相如告訴武帝：「這篇賦確實是我寫的、不過它的內容只是敘述諸侯的遊獵而已、沒什麼可觀之處、請您讓我再寫一篇描述天子遊獵的賦。」武帝十分高興、便請他立即創作、相如於是再寫〈上林賦〉。至於那篇讓武帝一見便讚賞不已的〈子虛賦〉、內容中是以虛設的「子虛」、「烏有先生」與「無是公」三人進行對話。楚人子虛出使齊國、齊王派人陪他遊獵、後來子虛在烏有先生面前故意談起此事、然後借吹噓楚王畋獵之盛況以貶低齊王。烏有先生為維護齊王而反問子虛很多問題、並評論楚王為「奢言淫樂而顯侈靡」。無是公聽了兩人的爭辯、又以周天子畋獵之盛大來壓倒楚、齊兩國。文章終了時、則歸結到反對奢侈淫靡而提倡節儉。這篇文章所敘述的事情完全是虛構的、連「子虛」、「烏有」等人名其實也是不存在的、後來便用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物、例如：「陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有、不過是藝術家心中的理想世界罷了。」

書證

1. 《漢書．卷一○○下．敘傳下》：「文豔用寡、子虛烏有、寓言淫麗、託風終始、多識博物、有可觀采、蔚為辭宗、賦頌之首。」
2. 明．湯顯祖《南柯記》第一五齣：「添故事與龜山榮耀、賞他何官則好？笑子虛烏有、寡人得侍同朝。」
3. 清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．吳喆》：「今與子相聚、殊乖所望、豈其訛以傳訛、本屬子虛烏有乎？」
4. 清．陳康祺《郎潛紀聞二筆．卷一○．國初滿洲武將得力於三國演義》：「羅貫中《三國演義》、多取材於陳壽、習鑿齒之書、不盡子虛烏有也。」
5. 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「然其事為理所宜有、固不必以子虛烏有視之。」