猶「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。01.宋．蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉：「右臣等伏見徐州布衣陳師道、文詞高古、度越流輩、安貧守道。」02.清．黃宗羲《明儒學案．卷四五．諸儒學案上三．布政陳克庵先生選》：「由張東白之事觀之、非平日安貧守道之意、徹乎表裡、安能使朋友信之如是？」
參考詞語：「安貧樂道」
此處所列為「安貧樂道」之典故說明、提供參考。《文子》又稱《通玄真經》、為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答、以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者、不可能將其施為廣布於天下、所以不如修道行德、順應天地間的自然法則、那麼不必有什麼作為、萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人、應該順其自然、安於任何處境、即使貧困、也信守天道、不因求取額外的欲望或私利而損害了生機、當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念、所以要人安於現況、即使貧困、也能樂於信守正道、不作他想、也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語、用來比喻能安於貧困的處境、並仍以信守道義為樂。