即「改弦易轍」。見「改弦易轍」條。01.《明史．卷二○三．潘塤列傳》：「今春秋已盛、更絃易轍、此其時也。」02.清．黃宗羲〈明文案序下〉：「計一代之製作、有所至不至、要以學力為淺深、其大旨罔有不同、顧無俟於更絃易轍也。」
參考詞語：「改弦易轍」
此處所列為「改弦易轍」之典故說明、提供參考。 「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。 「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉、董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒、少治春秋、孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者、所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中、董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢、就像腐朽的木頭、又像糞土所做的牆、雖然君王想要發奮圖強、卻無可奈何、追究其原因、便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例、說明如果應該更換弦而不更換、就算是最好的樂工也無法彈奏、以此強調如果制度沒有更改、就算有賢人治國、也無法將國家治理得很好。 「易轍」則是出自《晏子》、晏子治理阿地三年、結果民怨四起、齊景公知道了、就召見晏子問他是怎麼一回事、晏子就回答、因為他端正社會風氣、所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人、懲罰偷竊的人、所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴、一視同仁、所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑、所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定、所以貴族們就有怨言。由此可見、這些人之所以讒謗晏子、並非因為晏子治理不好、而是因為晏子的改革、讓他們既得利益受損、所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革、反而要澈底放棄舊路、改行新政、這樣不出三年、就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」、一用「改轍」、後來被合用演變成「改弦易轍」、用來比喻改變制度、做法或態度。