「改弦」:漢.董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉(據《漢書.卷五六.董仲舒傳》引) 「易轍」:《晏子》(據《意林》卷一引)
用在「改變革新」的表述上。
經商一途既然行不通,他就改弦易轍地寫起小說來。 他都知道誤入歧途了,竟然不知改弦易轍,令人遺憾! 經過長期考慮後,他決心改弦易轍,放棄目前工作,另謀出路。 總經理接受了大家的建議,將營運項目改弦易轍,士氣為之大振。 這個制度已經僵化了,如果不改弦易轍,如何能面對新環境的挑戰?
近義:抱殘守缺、食古不化、故步自封、習故守常、墨守成規、舊調重彈
「改弦易轍」適用於方向、路線的更動;「改弦更張」適用於制度、想法的更動。 改弦易轍 改弦更張 ○ ㄨ 經商一途既然行不通,他就∼的寫起小說來。 ㄨ ○ 公司內部的組織經過∼之後,就變得更有效率了。
轍,音ㄔㄜˋ。車輪輾過所留下的痕跡。不可寫作「徹」。 |
改弦更張,革故鼎新
#自古以[人來〕,未嘗有以亂濟亂,大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈,至今未滅,使習俗薄惡,人民嚚頑,抵冒殊扞,孰爛如此之甚者也。孔子曰:「腐朽之木不可彫也,糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可奈何。法出而姦生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。 竊譬之琴瑟不調,甚者必解而 *1*更張 之,乃可 *2*鼓 也;為政而不行,甚者必變而 *3*更化 之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。 #故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。 & *1*晏子 治 *2*阿 三年,毀聞于國。景公召而問之,對曰:「嬰築 *3*蹊徑 ,急 *4*門閭 之政, *5*淫民 惡之; *6*舉儉罰偷 , *7*墮民 惡之;決獄不畏強貴,強貴惡之;左右取求,非法不予,左右惡之;事貴人不能過禮,貴人惡之,是三邪毀于外,二讒去于內。臣請改轍更治,三年必有譽也。」
更張:調整琴弦,重新張設。鼓:彈奏。更化:改舊換新。指政令教化的改革。&晏子:晏嬰(?∼西元前500),字仲,春秋齊人。歷事靈公、莊公,相齊景公。尚儉力行,為當時名臣。諡平,史稱為「晏平仲」,後人尊稱為「晏子」。阿:春秋時齊國地名。蹊徑:小路。蹊,音ㄒㄧ。門閭:鄉里的門。淫民:邪惡不正的百姓。舉儉罰偷:表揚節儉者,懲罰偷竊者。墮民:墮,音ㄉㄨㄛˋ,怠慢懶惰的人民。
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「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。 「改弦」是出自《漢書.卷五六.董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉,董仲舒(西元前179∼前104)是西漢名儒,少治春秋,孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者,所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉(見收於《漢書》本傳)中,董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢,就像腐朽的木頭,又像糞土所做的牆,雖然君王想要發奮圖強,卻無可奈何,追究其原因,便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,以此強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。 「易轍」則是出自《晏子》,晏子治理阿地三年,結果民怨四起,齊景公知道了,就召見晏子問他是怎麼一回事,晏子就回答,因為他端正社會風氣,所以心懷邪念的人就有怨言;表揚節儉的人,懲罰偷竊的人,所以懶惰怠慢的人就有怨言;因為不畏強貴,一視同仁,所以豪富權貴就有怨言;禁止官員濫用公帑,所以下屬們就有怨言;事奉貴族不能超過禮制的規定,所以貴族們就有怨言。由此可見,這些人之所以讒謗晏子,並非因為晏子治理不好,而是因為晏子的改革,讓他們既得利益受損,所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革,反而要澈底放棄舊路,改行新政,這樣不出三年,就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」,一用「改轍」,後來被合用演變成「改弦易轍」,用來比喻改變制度、做法或態度。
比喻改變制度、做法或態度。