堅守個人的節操修養。語出《孟子．盡心上》。後亦用「獨善其身」比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。
01.《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」（源） 02.《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》：「君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。」 03.《晉書．卷五五．列傳．夏侯湛》：「方將保重嗇神，獨善其身，玄白沖虛，仡爾養真。」 04.《陳書．卷一九．列傳．虞荔》：「當今朝廷惟新，廣求英雋，豈可栖遲東土，獨善其身？」 05.《北史．卷四七．列傳．袁翻》：「翻名位俱重，當時賢達咸推與之。然獨善其身，無所獎拔，排抑後進，論者鄙之。」 06.唐．韓愈〈爭臣論〉：「得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。」 07.《舊唐書．卷一○三．列傳．牛仙客》：「仙客既居相位，獨善其身，唯諾而已。」 08.宋．胡瑗《周易口義．卷八．井卦》：「君子德行既成，則當發施于天下，使天下之人皆受其賜，故不可遁于山林而獨善其身，亦不可吝嗇所為而不施發也。」 09.明．練子寧〈石田書隱詩序〉：「吾之所得天命者，既不足以兼善天下矣，豈不足以獨善其身乎？」 10.《初刻拍案驚奇》卷二八：「但只獨善其身，便是辟支小乘。」
堅守個人的節操修養。 ＆比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。
參考詞語：「獨善一身」
「義」，作為正道、正理，是人的價值展現，也是君子的立身之本，如孔子提到「君子義以為上」。孟子更是將「義」視為君子的實踐之道，因此說到：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」故而在《孟子》中，常將「義」與「仁」、「禮」合用，謂之「仁義」、「禮義」。《孟子．盡心上》中，孟子對宋句踐說：「你喜歡遊說各國君主？那麼就讓我來告訴你如何遊說。遊說他人時，不管別人是否理解自己的理念，自己都能以平靜心情去體會其中樂趣。」宋句踐隨即問：「要如何才能悠然自得呢？」孟子回答：「尊崇道德，喜好仁義就能安詳自得。因此，士人在窮困時不失去仁義，成功時不背離道德。窮困時不失去仁義，士人能保有本性；成功時不背離道德，百姓不因此失望。古人在得志時，將恩惠施加於人民身上；不得志時，則修養身心以提升品德。等待能受到重用。未顯達的時候，注重個人的節操修養，顯達的時候，廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。」後來原文中的「獨善其身」被摘出，成為一句成語，用來指堅守個人的節操修養。後世亦用於比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。