「裝模作樣」原作「作模作樣」，指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。語本《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。後演變作「裝模作樣」，謂故意做作，不是出於自然的表現。 △「裝腔作勢」、「矯揉造作」
01.明．劉宗同《人譜類記》卷下：「乃今好賭之風，偏盛於所號為縉紳士大夫者，儼然身列士班，裝模作樣，自我貴人也。」 02.清．李光地《榕村語錄．卷三．上論二》：「顏色似無兩層，然『正』字便與『信』字對，『正』字與『出』字、『動』字不同。人顏色要嚴正些，便像裝模作樣，是不信；要老實直率些，又覺得無肅然整齊之意。」 03.《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」 04.《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「他是個色厲內荏之流；外面雖是雷厲風行，裝模作樣；其實說到他的內情，只要有錢送給他，便萬事全休的了。」
故意做作，不是出於自然的表現。貶義。
反義：情真意摯
參考詞語：「作模作樣、妝模作樣、妝模做樣、裝模做樣」
「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。