邯鄲學步

1. 相傳戰國時期，燕國有個人到趙國的都城邯鄲，看到趙國人走路姿態很美，就跟著學。結果不但沒有學好，連自己原來的走法也忘掉了，只好爬著回去。後用來比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。典出《莊子．秋水》。
   ［例］凡事一味邯鄲學步，最後反而會喪失自我的風格。

邯鄲學步

1. 相傳戰國時期，燕國有個人到趙國的都城邯鄲，看到趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果不但沒有學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。典出《莊子．秋水》。後用來比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。《歧路燈》第一○一回：「邯鄲學步，失其故步。」也作「學步邯鄲」。

邯鄲學步

《莊子．秋水》

用法

用在「模仿失當」的表述上。

引進新科技時，最忌諱硬生生地模仿，此種邯鄲學步，註定要失敗。 我們教育改革，在借鏡外國經驗時，可不能如邯鄲學步，生搬硬套。 用邯鄲學步的方式照單全收，不知取捨，最後會將自己原有的都忘光。 公司經營要找出自己的特色，老是邯鄲學步，從別人那兒東搬西套，是無法獲得消費者青睞的。 學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如邯鄲學步，最後連自我都忘了。 張三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只會邯鄲學步，令他連自己獨特的詮釋工夫都無法表現出來。

例句

1. 宋．姜夔〈送項平甫倅池陽〉詩：「論文要得文中天，邯鄲學步終不然。」
2. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．琴娘》：「半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊頫首邯鄲學步。」
3. 《歧路燈》第一○一回：「譚紹聞道：『什麼古跡？』婁樸道：『學步橋。』盛希瑗道：『是邯鄲學步，失其故步麼？』」
4. 清．洪楝園《後南柯．序》：「或問於余曰：『昔時湯臨川先生有《南柯記》之編，而子是作又名《後南柯》，亦借蟻為喻，意者以湯意未盡，而為東施效顰乎？抑羨慕成作，而為邯鄲學步乎？」

辨識

反義：學步邯鄲、邯鄲步、壽陵匍匐、壽陵失步、步邯鄲、枉轡學步、邯鄲之步、邯鄲匍匐、邯鄲故步、壽陵忘步、壽陵步、誤學邯鄲

生搬硬套,東施效顰

典源

#且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞 夫壽陵 *1*餘子 之學行於 *2*邯鄲 與？未得 *3*國能 ，又失其故行矣，直 *4*匍匐 而歸耳。 #今子不去，將忘子之故，失子之業。

餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國人走路的美姿。匍匐：音ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。

注解

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《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。

典故說明

比喻模仿不成，反而失去自我。