神通，原為佛教用語，指能清楚明白直接看見，知道一切遠時、遠地各種情況的一種神祕智力。「神通廣大」則指廣大之神力。※語或本《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》。後用「神通廣大」形容人的本領、手段高明巧妙。 △「三頭六臂」
01.《大唐三藏取經詩話》卷中：「你神通廣大，去必無妨。」 02.元．馬致遠《薦福碑》第三折：「這孽畜！更做你這般神通廣大，也不合佛頂上大驚小怪。」 03.《西遊記》第二○回：「他手下有一個徒弟，名喚孫行者，神通廣大，智力高強。」 04.《喻世明言．卷二○．陳從善梅嶺失渾家》：「這齊天大聖神通廣大，變化多端，能降各洞山魈，管領諸山猛獸。」 05.《初刻拍案驚奇》卷三九：「怎當得眾人愚迷的多，不曉得精誠所感，但見縣官打殺了天師，又會得祈雨，畢竟神通廣大，手段又比天師高強，把先前崇奉天師這些虔誠，多移在縣令身上了。」 06.《醒世姻緣傳》第一回：「誰知他恃了自己神通廣大，又道是既已變了人形，那獵犬還如何認得？」 07.《二十年目睹之怪現狀》第一五回：「我總不明白他，為甚麼這神通廣大，怎樣知道是我看的卷？」
形容本領、手段高明巧妙。
反義：一無所長
參考詞語：「廣大神通」
「神通廣大」及「三頭六臂」都有本領高強的意思。
| 「神通廣大」側重於形容門路多，有辦法；「三頭六臂」則側重於形容能力、氣力強大。 |
神通廣大 三頭六臂 ○ ㄨ 你真是∼，竟然能在短短時間內，籌到這麼大一筆錢。 ㄨ ○ 能取得今天的成就，並非他有什麼∼，而是積極努力的結果。
「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」，但「世尊敕交為使，不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。