神通、原為佛教用語、指能清楚明白直接看見、知道一切遠時、遠地各種情況的一種神祕智力。「神通廣大」則指廣大之神力。※語或本《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》。後用「神通廣大」形容人的本領、手段高明巧妙。 △「三頭六臂」
形容本領、手段高明巧妙。
用在「本領高強」的表述上。
反義：一無所長
參考詞語：「廣大神通」
「神通廣大」及「三頭六臂」都有本領高強的意思。 「神通廣大」側重於形容門路多、有辦法；「三頭六臂」則側重於形容能力、氣力強大。
| 神通廣大 三頭六臂 |
| ○ ☓ 你真是∼、竟然能在短短時間內、籌到這麼大一筆錢。 |
| ☓ ○ 能取得今天的成就、並非他有什麼∼、而是積極努力的結果。 |
「神通廣大」之「神通」原為佛教用語、指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」、無拘無礙謂之「通」、合「神通」二字即為莫測高深、又可為所欲為、了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯、意譯則為「淨名」、「無垢稱」、也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者、好以「示疾」方式傳道、也就是顯現病貌、借機教化前來問疾的眾生。經文記載、有一次維摩詰病了、佛陀欲派遣弟子前去問候、眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯、也知道維摩詰神通機智、辯才無礙、自己一定毫無招架之力、所以舍利佛、迦葉等五百弟子、竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩、文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」、但「世尊敕交為使、不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯、可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法、更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力、但既然佛陀世尊托付予我、我還是應該順承意旨、前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語、他的智慧不在維摩詰下、所以大家預期兩人間的對談將是十分精采、便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人、浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒、展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語、或即由「廣大之神通」一語演變而出、但後來不專為佛教用語、泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。