鞭辟,鞭策、激勵。「鞭辟入裡」指研究學問要自我鞭策,深入精微之處。語本《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》。後用「鞭辟入裡」形容評論見解深刻透澈。 △「入木三分」
01.宋.陳浮《北溪大全集.卷七.問目.顏淵仲弓資稟》:「蓋一則鞭辟入裡之功,而一則持養放出之事。一以上達天德而極高明,而一以下學人事而道中庸,其等級大不可以同日語。」 02.清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」 03.《經史講義.卷一八.詩經.清.馮鈴.相在爾室尚不愧于屋漏》:「《易》曰:『君子終日乾乾,夕惕若。』《禮》曰:『執虛如執盈,入虛如有人。』自昔聖賢收斂身心,鞭辟入裡,特多方著為緊切之語,垂誡後人。」
研究學問要自我鞭策,深入精微之處。&形容評論見解深刻透澈。褒義。
近義:入木三分
參考詞語:「鞭擗向裡、鞭約近裡、鞭辟著裡、鞭辟近裡」
辟,音ㄅ|ˋ。鞭策的意思。不可寫作「僻」。
「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥,西元1032∼1085,字伯淳,號明道先生,北宋洛陽人,是宋代著名的理學家和教育家,與其弟程頤合稱「二程」,為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫,不只是立身處世和修身養性,做學問也是如此;只要自我鞭策,從自己身上下功夫,才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語.子張》中所說,一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思,那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範,而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》,後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出,用來指研究學問要自我鞭策,深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」