金科玉律

1. 本指完善嚴密的法律條文。後泛指不可變更的信條。
   ［例］古聖先賢遺留下來的金科玉律，是後世為人行事的規範。

金科玉律

1. 形容完善嚴密的法律條文。後比喻不可變更的信條。《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「或是古人這句話是有所為而言的，後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子嗎？」也作「金科玉條」、「玉律金科」。

金科玉律

「金科玉律」之「律」，典源作「條」。科、條，指法令條文；金、玉，比喻貴重。形容完善嚴密的法律條文。語本漢．揚雄〈劇秦美新〉。後用「金科玉律」比喻不可變更的信條。

用法

形容完善嚴密的法律條文或比喻不可變更的信條。

用在「信條準則」的表述上。

例句

1. 難道你的話是金科玉律，每個人都非遵守不可嗎？
2. 他總是把經理的話當成金科玉律，絲毫不敢有所違背。
3. 他所說的話，句句都是金科玉律，值得我們仔細體會。
4. 總裁認為他的話就是金科玉律，要每個人都必須奉行不渝。
5. 古聖先賢留下許多金科玉律，可以做為我們為人處世的圭臬。
6. 「法律之前，人人平等」這句話是民主法治社會的金科玉律。
7. 他藐視古人那些為人處事的金科玉律，最後才落得一敗塗地的下場。

辨識

近義：至理名言

參考詞語：「金科玉條、玉律金科」

典故說明

「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

書證

1. 五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
2. 清．黃百家〈仇滄柱時義稿序〉：「仇子滄柱操選政十年，舉業之家奉之為金科玉律。」
3. 《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」
4. 清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．黃梅橋》：「我生平睹臨松雪書者多矣，未見有如此神似者。汝輩學趙字，以此為金科玉律可也。」
5. 《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「古語還有一句說得豈有此理的，說什麼『女子無才便是德。』這句話，我最不佩服，或是古人這句話，是有所為而言的；後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子麼？」