坐井觀天

1. 坐在井底看天。比喻眼界狹小，所見有限。語本唐．韓愈〈原道〉。
   ［例］這些看法只是個人坐井觀天的鄙見而已。

［似］管中窺豹

坐井觀天

1. 坐在井底看天。語本唐．韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」比喻眼界狹小，所見有限。《西遊記》第一六回：「我弟子虛度一生，山門也不曾出去，誠所謂『坐井觀天』，樗朽之輩。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「愚妹是女流之輩，坐井觀天，望乞恩人恕罪則個。」

坐井觀天

坐在井底仰望天空。比喻人眼界狹小、見識不廣。語出唐．韓愈〈原道〉。

用法

比喻人眼界狹小、見識不廣。

用在「見識淺陋」的表述上。

例句

1. 這是坐井觀天的看法、不值得重視。
2. 看事情要宏觀、坐井觀天是不行的。
3. 我這點見解純粹是坐井觀天、不足掛齒。
4. 我從小就住在鄉下、坐井觀天、沒啥見識。
5. 這種坐井觀天的看法、純粹是書讀得太少的緣故。
6. 我所以常去旅遊、就是要增廣見聞、避免坐井觀天。
7. 現代人就是要放眼世界、怎能閉關自守、坐井觀天？
8. 透過網路看世界、讓我們不再坐井觀天、自以為是。

辨識

近義：井蛙之見、以管窺天、以蠡測海、管中窺豹、管窺蠡測、牖中窺日、甕天之見

反義：見多識廣、高瞻遠矚

參考詞語：「坐井觀、坐井窺」

典故說明

唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章、來說明儒家道的原義、藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心、不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的、道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德、但他所說的道德是拋棄仁和義的、這只是種個人的說法、不能像儒家的道德、能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視、倒也不是老子故意要去毀謗、那是因為老子像坐在井底、所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語、用來比喻人眼界狹小、見識不廣。

書證

1. 唐．韓愈〈原道〉：「老子之小仁義、非毀之也、其見者小也。坐井而觀天、曰天小者、非天小也。」（源）
2. 宋．劉克莊〈用居後弟強甫韻之九和〉詩：「詩少古風惟近體、學慚實踐謾虛談；退之未離乎儒者、坐井觀天錯議聃。」
3. 《朱子語類．卷二九．論語．公冶長》：「若異端邪說、釋老之學、莫不自成一家、此最害義。如坐井觀天、彼自以為所見之盡。」
4. 《西遊記》第一六回：「我弟子虛度一生、山門也不曾出去、誠所謂坐井觀天、樗朽之輩。」
5. 《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「愚妹是女流之輩、坐井觀天、望乞恩人恕罪則個！」
6. 《醒世姻緣傳》第一六回：「我喜歡仙鄉去處、文物山水、甲於天下、無日不是神遊；若鎮日只在敝鄉株守、真也是坐井觀天。」