怙惡不悛

1. 有過惡卻不肯悔改。《宋史．卷二六六．王化基傳》：「若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴。」《東歐女豪傑》第二回：「野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們為難。」也作「怙惡不改」。

怙惡不悛

怙、憑恃。悛、悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端、不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。

用法

指人作惡多端、不肯悔改。貶義。

用在「毫不悔改」的表述上。

例句

1. 對那些怙惡不悛的累犯、定要嚴懲不貸！
2. 知過能改、善莫大焉；怙惡不悛、終遭天譴！
3. 一個人如果怙惡不悛、繼續為非作歹、終將自取滅亡。
4. 這些飆車族如果怙惡不悛、繼續胡鬧、必將受到法律的懲處。
5. 這些歹徒壞事作盡、完全沒有悔意、可以說是怙惡不悛、豈容寬恕？

辨識

近義：執迷不悟

反義：改邪歸正、改過自新、改過遷善、洗心革面、痛改前非、翻然悔悟

參考詞語：「諱惡不悛、長惡不悛、怙惡不改」

悛、音ㄑㄩㄢ。悔改。不可寫作「俊」。

典故說明

「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載、春秋時、結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求、希望能夠與陳國和平共處。當時、陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針、因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手、鄭國算不了什麼、就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時、鄭國入侵陳國、陳國大敗、被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果、當時的人便加以評論說：「善不可丟失、惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣、讓惡因滋長蔓生而不知悔改、隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出、用來指人作惡多端、不肯悔改。

書證

1. 《宋史．卷二六六．王化基列傳》：「若授以遠方牧民之官、其或怙惡不悛、恃遠肆毒、小民罹殃、卒莫上訴、甚非撫綏遠人之意也。」
2. 《金史．卷一○九．許古列傳》：「彼若有知、復尋舊好、則又何求。其或怙惡不悛、舉眾討之、顧亦未晚也。」
3. 《元史．卷一九二．良吏列傳二．周自強列傳》：「若能悔悟首實、則原其罪；若迷謬怙惡不悛、然後繩之以法不少貸。」
4. 《蕩寇志》第四九回：「本縣初臨此地、不忍不教而誅、爾可傳諭宋江、即日前來投到。那時本縣或可轉乞上憲、代達天聽、從寬議罪。若再怙惡不悛、哈哈、盧俊義、盧俊義、恐你悔之不及了！」
5. 《東歐女豪傑》第二回：「野蠻政府、怙惡不悛、偏要和我們為難、歷年以來、不知害了我們多少同志、說來真真令人髮指！」