怙，憑恃。悛，悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。
01.《宋史．卷二六六．王化基列傳》：「若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏遠人之意也。」 02.《金史．卷一○九．許古列傳》：「彼若有知，復尋舊好，則又何求。其或怙惡不悛，舉眾討之，顧亦未晚也。」 03.《元史．卷一九二．良吏列傳二．周自強列傳》：「若能悔悟首實，則原其罪；若迷謬怙惡不悛，然後繩之以法不少貸。」 04.《蕩寇志》第四九回：「本縣初臨此地，不忍不教而誅，爾可傳諭宋江，即日前來投到。那時本縣或可轉乞上憲，代達天聽，從寬議罪。若再怙惡不悛，哈哈，盧俊義，盧俊義，恐你悔之不及了！」 05.《東歐女豪傑》第二回：「野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們為難，歷年以來，不知害了我們多少同志，說來真真令人髮指！」
指人作惡多端，不肯悔改。貶義。
近義：執迷不悟
反義：改邪歸正、改過自新、改過遷善、洗心革面、痛改前非、翻然悔悟
參考詞語：「怙惡不改、諱惡不悛、長惡不悛」
悛，音ㄑㄩㄢ。悔改。不可寫作「俊」。
「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。