用在「固執不改」的表述上。
我一再規勸你,你為什麼仍然執迷不悟? 對那些執迷不悟的罪犯,應該依法嚴辦。 如果你再執迷不悟,將會為此付出龐大的代價。 他的個性頑劣,雖然師長們一再規勸,仍然執迷不悟。 犯錯是常見的,但如犯了錯還執迷不悟,那就無藥可救了。 十賭九輸,一個人不可能靠賭博致富的,你不要再執迷不悟了。 因為你當初執迷不悟,不肯聽別人的建議,今日才會這麼落魄。 對於那些執迷不悟的人,我們除了給予懲戒,也要鼓勵他們走上正途。 如果他再這樣執迷不悟,堅持己見,恐怕會造成害人害己的結果,到時後悔就來不及了。 你已經觸犯了法律,如果還執迷不悟,不肯去自首,法網恢恢,你終究會受到法律的制裁。
至死不悟,冥頑不靈,頑固不化
#然垣牆峭峻,故罕得其門;器宇幽邃,稀入其室。是以道濟彌綸,而理與之乖;德包無際,而事與之隔。 子執迷 *2*自畢 , *3*沒齒 不悟,蓋有以也。 #夫日月麗天,而瞽者莫睹其明;雷電震地,而聾者不聞其響,是誰之過與?而方欲議宮商之音,蔑文章之觀,真過之甚者。
典故或見於南朝梁.武帝〈移檄京邑〉。自畢:自我限制。沒齒:終身,永遠。
「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念,無法醒悟,「迷」即是迷惑之意。東晉時,佛教對中國的影響日劇,僧侶們的政治勢力日漸龐大,道德也日趨墮落,引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難,作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為,並說他們「執迷自畢,沒齒不悟」,就是指他們固執自信,永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出,形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚,南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍,為朝廷帶兵東征,剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉,向當地的領袖喊話,說他們受到良好的教養,只是受制於惡人,才不得不為亂。若歸順朝廷,即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」,與朝廷對抗,一旦大軍壓境,將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
堅持錯誤的觀念而不醒悟。貶義。