01.《高僧傳.卷一.晉長安帛遠》:「會張輔為秦州刺史,鎮隴上,祖與之俱行。輔以祖名德顯著,眾望所歸,欲令反服,為己僚佐。祖固志不移,由是結憾。」(源) 02.《隋書.卷一.高祖紀上》:「時靜帝幼沖,未能親理政事。內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父,眾望所歸,遂矯詔引高祖入總朝政,都督內外諸軍事。」 03.《舊唐書.卷七.睿宗紀》:「咸以國家多難,宜立長君,以帝眾望所歸,請即尊位。」 04.宋.陸游〈賀禮部曾侍郎啟〉:「所養既厚,萬鍾亦何足言;眾望所歸,九遷猶以為緩。」 05.宋.陳亮〈復陸伯壽書〉:「舍試揭榜,伏承遂釋褐於崇化堂前,眾望所歸,此選增重,凡在友朋之列者,意氣為之光鮮。」 06.《明史.卷二三二.魏允貞等列傳.贊》:「同異之見岐於中,而附者毀者爭勝而不已,則黨日眾,而為禍熾矣。魏允貞、王國、余懋衡皆以卓犖閎偉之概,為眾望所歸。」
深得眾人擁護、愛戴。
參考詞語:「人望所歸、民望所歸、眾望所依、眾望所屬、眾望所積、眾望所集、眾望攸歸、眾望有歸」
晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州剌史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。