「放蕩」、放縱、行為不加檢束。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。「不羈」、不受拘束。語出《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。「放蕩不羈」原指豪放而不受拘束。後用以形容行為放縱隨便、不加檢點。 △「不拘形跡」、「牛驥同皁」、「放浪形骸」
指豪放而不受拘束。＆形容行為放縱隨便、不加檢點。貶義。
用在「豪放不拘」的表述上。＆用在「不受拘束」的表述上。
參考詞語：「放浪不羈、放達不羈、放浪無羈」
「放蕩不羈」及「放浪形骸」都有行為放縱、為所欲為的意思。 「放蕩不羈」側重在不受約束、可用以形容一個人的表現或性格；「放浪形骸」側重在不拘外在形貌、用以形容一個人的表現、不可形容性格。
| 放蕩不羈 放浪形骸 |
| ○ ○ 對於∼的藝術家、一般人常用寬容態度接受他們。 |
| ○ ☓ 他生性∼、所以不太注意生活細節。 |
「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。 「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年、徵召天下賢良方正和具有文學才能之人、各地士人、儒生紛紛上書應聘、東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後、讚賞他的氣概、就命令他在公車署中待詔、俸祿不多、也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼、機智應變、不畏君權的作風、被任命為常侍郎、太中大夫、得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝、提出耕戰以強國的建議、並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非、「指意放蕩」──語意流暢而不受拘束、寫了數萬言、最後仍然沒有被重用。 「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽、西漢時齊國人、和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能、在梁孝王面前說他的壞話、孝王很生氣、就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名、於是就在獄中上書梁孝王、列舉許多古代的君王、賢人、他們彼此之間的信任或猜忌、都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君、也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中、牽制於姬妾近侍的包圍之下、使得「不羈之士」──那些賢能而不受拘束的士人、宛如良馬與牛同槽共食一樣、賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平、對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王、不要聽信小人的讒言、應該與賢臣們肝膽相照、共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後、就派人把鄒陽放出來、並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」、用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便、不加檢點。