從善如流

1. 比喻樂於接受別人善意的勸導、建議。
   ［例］市長從善如流，接受市民建議，將這塊水鳥棲息地闢為自然保護區。

［反］剛愎自用、一意孤行

從善如流

1. 比喻樂於接受善意的勸導。《左傳．成公八年》：「從善如流，宜哉！」《晉書．卷六二．祖逖傳》：「且好學不倦，從善如流。」也作「從善若流」。

從善如流

聽從好的意見、就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。◎語出《左傳．成公八年》。 △「從誨如流」、「從諫如流」

用法

比喻樂於接受別人好的意見。

用在「謙虛慎行」的表述上。

例句

1. 他能從善如流、就是他所以成功的原因。
2. 既然大家都想提早散會、我就從善如流吧！
3. 一向固執己見的總經理、這次竟然一改作風、從善如流了。
4. 權位越高的人、越要從善如流、這樣才能建立偉大的事功。
5. 在位者如果不能從善如流、但知師心自用、便將成為獨裁一個。
6. 長輩給我們的意見、通常都是經驗之談、我們為什麼不從善如流呢？
7. 我們經理一向都是從善如流、我相信、我們的意見一定會被接納的。
8. 在上位的人、一定要廣開言路、從善如流、否則獨斷獨行、必將喪失民心、遭致覆鼎之禍。

辨識

近義：從諫如流

反義：固執己見、拒諫飾非、剛愎自用

參考詞語：「納善如流、從善若流」

「從善如流」及「從諫如流」都有接受別人意見的意思。 「從善如流」側重於接受好的意見；「從諫如流」側重於接受別人的規勸。

從善如流 從諫如流

○ ☓ 在上位的人、一定要廣開言路、∼、否則獨斷獨行、必將喪失民心、遭致覆鼎之禍。

☓ ○ 我們的長官、潔身自愛、∼、只要有缺失、任何人進諫、都虛心接受。

典故說明

「從善如流」這句成語出自《左傳．成公八年》。春秋時、列國林立且彼此征伐不斷。根據《左傳．成公六年》的記載、該年秋天、楚國率兵攻打鄭國、當時和鄭國訂有盟約的晉國於是派兵前往援助、並且還乘機攻打臨近的蔡國。楚軍一聽到消息之後、馬上動員申、息二地的軍隊、準備援救蔡國。這時、晉軍將領趙同、趙括向主帥欒書建議正面迎擊、向楚國進軍。正當欒書準備下令時、知莊子、范文子、韓獻子三人卻勸他說：「我們是來援救鄭國的、鄭國的危機解除、我們不但不退兵、還去攻打蔡國、已經是不義之戰了、現在還觸怒楚國、真打起來一定贏不了。就算贏了、也不是件光榮的事、反而自取其辱、不如退兵吧！」欒書聽了覺得很有道理、因此決定撤軍。這種能接受部屬提出好意見的處事態度、在《左傳．成公八年》就提到說、晉軍得以屢獲戰功、多在於欒書能聽從知莊子等三人的建議、另如能擄獲沈國國君揖初也是一個明顯的例子。因此對於欒書攻打沈國獲勝的這件事、就有君子評論說：「從善如流、宜哉！」意思是說聽從好的、正確的意見、是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心、也不像齊桓公那樣重用人才、聽從正確的意見、因此無法得到王位。後來、「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。

書證

1. 《左傳．成公八年》：「楚師之還也、晉侵沈、獲沈子揖初、從知、范、韓也。君子曰：『從善如流、宜哉！』」（源）
2. 《左傳．昭公十三年》：「從善如流、下善齊肅、不藏賄、不從欲、施舍不倦、求善不厭。」（源）
3. 《晉書．卷一○九．慕容皝載記》：「臣之所言當也、願時速施行；非也、登加罪戮、使天下知朝廷從善如流、罰惡不淹。」
4. 《北史．卷三．魏高祖孝文帝本紀》：「聽覽政事、從善如流。哀矜百姓、恆思所以濟益。」
5. 《舊唐書．卷三．太宗本紀下》：「跡其聽斷不惑、從善如流、千載可稱、一人而已！」
6. 宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「改過不吝、從善如流、此堯舜禹湯之所勉強而力行、秦漢以來之所絕無而僅有。」
7. 《資治通鑑．卷一百四二．齊紀八．東昏侯永元元年》：「親任賢能、從善如流、精勤庶務、朝夕不倦。」