出爾反爾

1. 本指你怎麼對待別人，別人也會怎麼對待你。後比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。語本《孟子．梁惠王下》。
   ［例］凡事考慮清楚再做決定，不要出爾反爾，答應了又反悔。

［反］言而有信

出爾反爾

1. 你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。語本《孟子．梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」後指人的言行前後反覆，自相矛盾。《官場現形記》第五九回：「倘若不肯，也只好由他，我不能做出爾反爾的事。」《好逑傳》第一一回：「為何老恩臺大人，出爾反爾？」

出爾反爾

《孟子．梁惠王下》

用法

用在「自取其禍」的表述上。＆用在「言語反覆」、「前後不一」的表述上。

你待父母不孝，當心出爾反爾，日後兒女也如此待你。 今天這罪是你自惹的，出爾反爾，莫怪別人。 ＆ 做人說話要講信用，不能出爾反爾。 你們如此出爾反爾，我們談不下去了。 你放心，我說了算數，絕不會出爾反爾。 他說話老是出爾反爾，誰願意跟他做朋友？ 人生在世就講個信字，出爾反爾，難以立信。 他老是搞這種出爾反爾的把戲，實在叫人生氣。 他說話矛矛盾盾，出爾反爾，真不知結論為何？ 你才答應，又馬上反悔，如此出爾反爾，我們怎麼合作？ 當今世道混亂，笑裡藏刀多有人在，更何況是出爾反爾？ 請你別怪我出爾反爾，實在因為此事過於複雜，我一時考慮得不周全。

例句

1. 宋．范仲淹《范文正公文集．卷三．錄．竇諫議錄》：「陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾反爾，天網恢恢，疏而不漏。」
2. 明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「彼以計傾我，我亦以計傾彼，相當耳。出爾反爾，先賢格言，曾見周興、來俊臣輩終為牖下老乎？」
3. 《好逑傳》第一一回：「以按臺之重，成就治下一女子婚姻，縱有些差池，恐也無甚大禍。為何老恩臺大人，出爾反爾？」
4. 《老殘遊記》第一九回：「前日捧讀大札，不料玉守殘酷如此，實是兄弟之罪，將來總當設法。但目下不敢出爾反爾，似非對君父之道。」
5. 《官場現形記》第五九回：「這個只好你們底下去，同他商量，他肯讓自然極好；倘若不肯，也只好由他，我不能做出爾反爾的事。」
6. 清．洪楝園《後南柯》第一二齣：「一要賠償兵費，二要廢去舊約。凡貴國所以待敝國的苛例，一一施之於貴國，此之謂出爾反爾。」

辨識

近義：一言既出、駟馬難追、一言為定、一諾千金、言行一致、言而有信、說一不二

反義：出乎反乎

「出爾反爾」用於形容人的言行反覆；「反覆無常」適用範圍較廣，可用於形容人或事物的變化。 出爾反爾 反覆無常 ○ ○ 你才答應，又馬上反悔，如此∼，我們怎麼合作？ ㄨ ○ 最近天氣冷熱∼，叫人很難穿衣服。

一報還一報,反覆無常,自食其言,言而無信,朝三暮四

典源

#鄒與魯鬨，穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之則不可勝誅，不誅則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？」孟子對曰：「凶年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。」 *1*曾子 曰：『戒之戒之！出乎 *2*爾 者， *3*反 乎爾者也。』 #夫民今而後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」

曾子︰曾參（西元前５０５∼前４３６），字子輿，春秋時魯國武城（約在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳大學為其所述；又作孝經，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。爾：第二人稱代名詞，相當於「汝」、「你」。反：同「返」，還報。

注解

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據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。

典故說明

你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。＆比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。貶義。

書證

1. 「出爾反爾」及「反覆無常」都有變化不定的意思。